在很多人看來，逢年過節(jié)送禮、收點禮是人之常情。然而，細(xì)數(shù)貪官的腐化墮落軌跡，很多都開始于對年節(jié)“小”禮的來者不拒。在今年中央巡視組第二輪巡視反饋意見中，利用節(jié)慶及婚喪嫁娶收受禮金在多個地區(qū)和單位存在。截至11月30日，八項規(guī)定實施以來全國查處的收送節(jié)禮問題數(shù)已達1042件。

　　在儒家文化長期主導(dǎo)中國社會的中國歷史上，交往時相互送禮，是一種約定俗成的規(guī)矩。一個人可以通過饋贈禮物、互相問候、拜會訪問等方式與他人保持良好的人際關(guān)系。

　　《禮記》有言，“無禮，不相見也”。這個“禮”是“禮儀”，但是有禮物才有禮儀，如果親友之間偶爾的拜訪或者逢年過節(jié)上門不帶禮物，那肯定是不懂規(guī)矩，也就不存在禮儀了。

　　中國是個講究人情法則的社會，也是個關(guān)系取向的社會，但是這種關(guān)系取向應(yīng)該停留在道德層面。如果它衍射到官場、影響到社會公平時，危害就不可小覷。人情一旦成了一種可以饋贈的社會資源，就不再單純是“情感”。

　　有些人為了某種私利，急于向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)送禮行賄，但苦于不知底細(xì)，愁于送禮無門，于是選擇元旦、春節(jié)等節(jié)日，以拜年等名義送上禮品、禮券。一般來說，重大節(jié)日送禮，方式平常而且披著一層“溫情”脈脈的面紗，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“上門都是客”，收下才是人之常情，不收難免“看不起人”，對其抵抗性“先天不足”，容易失去警惕。一開始，這些領(lǐng)導(dǎo)干部只是把別人上門送禮看作一種尊重、覺得“有面子”，一種個人社會地位和價值的體現(xiàn)。安徽省原副省長王懷忠曾這樣為自己辯解：“逢年過節(jié)，總會有人前來表示一下心意，這些都是禮尚往來，怎么能認(rèn)定是受賄呢？”

　　親屬、朋友之間的禮物，確實能夠“禮尚往來”，然而公事交往經(jīng)常存在隸屬、依附關(guān)系，這便“有來而無往”了。在下屬給上司送禮，老板給官員送禮之時，他們笑而納之便是給了面子，何曾見過領(lǐng)導(dǎo)給下屬還禮，更不用說官員與老板了。這人情從哪里還，自然是利用職務(wù)、權(quán)力在工作中給予便利。

　　一些人考慮到平時給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)送錢送物有賄賂之嫌，于是便挑選節(jié)日登門拜訪，將賄賂說成是人情往來。他們使用一種長期的感情聯(lián)系(投資)方式，每次禮物價值也許很低，其中也不乏耗費時間、心思卻多，雙方后來成為至交好友的。但就是在這種“潤物細(xì)無聲”式的交往中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)逐漸混淆感情與法紀(jì)的界限，公事與私情的區(qū)別，行賄者得到了持續(xù)的、更多的回報。

　　送禮事小，若形成風(fēng)氣則影響甚大�！抖�續(xù)金陵瑣事》中記載了明萬歷年間送禮的壯觀場面：除夕前一天，中城兵馬司衙門前聚集了一支浩浩蕩蕩的隊伍，每人手捧食盒，竟使道路堵塞。何故？原來“此中城各大家至兵馬處送節(jié)物也”。節(jié)日送禮風(fēng)氣熾烈到如此地步，導(dǎo)致“大臣志在祿位金錢，百官專務(wù)鉆營阿諛”，古代學(xué)者感嘆“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷”，不是沒有道理的。

　　想起曾看過這樣一則報道：一位縣委書記為躲避過年時來勢兇猛的拜年隊伍，在自家的大門上寫了這樣一副對聯(lián)：不收“紅包”，從我做起；不送“紅包”，從你做起。橫批是：共樹新風(fēng)。語言樸實，卻道出了一個共產(chǎn)黨員對待人情節(jié)禮的鮮明態(tài)度，提醒各級領(lǐng)導(dǎo)干部時刻警惕，不要在形形色色的人情節(jié)禮中迷失自己。