1931年，快要過年了，湖南省政府主席何鍵下了一道手令，禁止機關(guān)在舊歷年送禮，理由是，“廢歷年節(jié)，互相饋送，此種繁文殊背節(jié)約之旨�！�

　　湖南《大公報》刊載了這道手諭，其中提到的“廢歷年節(jié)”，是指農(nóng)歷春節(jié)。當時的國民政府在法令上不認可農(nóng)歷春節(jié)，合法的“過年”是陽歷元旦。民國肇始，就已經(jīng)確定這一理念。

　　盡管如此，政府的一廂情愿仍然敵不過傳統(tǒng)的力量，長沙大多數(shù)普通老百姓，直到30年代，還沒有來得及習(xí)慣這個“洋年”，依然計算著老歷時光，盼望過年，延續(xù)一如既往的年俗。

　　他們走親戚拜年，鞠躬作揖，親戚間互送禮品，肘子、肉、桂圓等，是常見的送禮佳品。

　　官員們則有另一套過年送禮的規(guī)則，他們大抵是送支票等錢財物，十分高端，也易滋生腐敗。因此，國民政府在推行新生活運動時，也不忘出臺各類限制公務(wù)員大肆宴請、年節(jié)送禮的規(guī)定。正如廢除舊歷春節(jié)法令難擋民間的過年習(xí)俗一樣，各類禁令雖然出臺，也難阻官場陋規(guī)年節(jié)送禮的舊習(xí)。

　　在這里，法令、制度與官場、民間舊習(xí)，它們?nèi)�牙交錯而又涇渭分明，各自找到了屬于自己的生存環(huán)境和空間。

　　拜年彎腰、作揖、磕頭，拿上壓歲錢端過甜酒桂圓湯

　　1919年2月1日，正月初一。陰霾密布，寒風(fēng)冷冽，長沙城里到處泥濘不堪。但出門拜年的長沙人卻熱情高漲，攜老扶幼，全家出動，到親朋家去拜年。即使踩得一腳泥濘也毫不在意。

　　他們毫不在意的，還有民國初建時頒布的法令：禁過舊歷年，提倡新歷年，也就是元旦。人們延續(xù)著舊歷年最重要的習(xí)俗：“拜年”和“送年禮”，親戚朋友之間互相拜會，互相祝福，互道吉利話，互送年禮。

　　長沙人拜年，到了主人家，要手敲頭門，嘴里喊“恭喜”的吉利話，然后拱手站得筆直，等主人來迎。那時已經(jīng)沒有皇帝，跪拜已不時興，拜年的人們大多直接以彎腰作揖行拜年禮（1919年2月7日湖南《大公報》）。“初一崽，初二郎，初三初四拜團坊�！背錾�于1920年的長沙老人袁實之小時候最期待的事，就是過年。一大早換上齊齊整整的新衣服，跟著家里大人四處去拜年，到了門口喊一聲：“叔伯娭毑，給您老拜年來噠�！边M了屋，給長輩們下跪磕個頭，惹得娭毑們笑容滿面，忙不迭地給壓歲錢，還有一碗熱氣騰騰的甜酒桂圓湯，里面好大一枚“蛋波波”（雞蛋）。

　　與傳統(tǒng)的拜年方式不同，有一些人不打算驚動主人，“僅從門外投一名片，以代上項禮節(jié)”。一些生意人自己不親往，就使晚輩或傭人持名帖投賀，也算已上門拜過年了。

　　流行于民國時期的投遞名片算是一種新時尚。一張民國時期印紅名片流傳類似于現(xiàn)在的賀年卡。

　　百姓送禮長沙百姓送肘子、冰糖，大戶人家還有桃酥、交切等糕點

　　走得近的親朋，除了說些吉利話拜年之外，還會互送年禮。1919年上海商務(wù)印書館出版的《鹽城鄉(xiāng)土地理》中這樣解釋，“親朋以酒物相贈，謂送年禮”。

　　1934年1月4日的一份報紙上，一篇名為《年禮有感》的文章很是感嘆了一把“年禮”�！懊康竭^年節(jié)的時候，不管陰陽歷，凡是知好，必要彼此饋送些禮品，至少兩色，多至四色，八色�？磦�人的交情與經(jīng)濟狀況而定。”

　　按照當時送禮的規(guī)矩，各個地方略有不同，但大抵都是有圖個吉利和表達情感之意。在同一個城市住著的親朋好友，大多彼此互送禮券，或饋食品。

　　以吃食為主做年禮的長沙人，流行去老字號買年貨。1921年出生的張志浩老人說，長沙人過年互贈的點心之類，都講究要到名牌商店（即有名的店）去買。最有名的當屬九如齋，當時有句諺語說，“三吉齋、三元齋、三三得九九如齋�！�

　　袁實之老人還記得，那時送的年禮，“吃的東西居多，有肘子、肉、雞、桂圓、荔枝、冰糖、花生等，還有點心和水果�！�

　　張志浩老人說，大戶人家送的年禮有蛋糕，桃酥、面白脆、交切、寸金等糕點，還有桂圓、荔枝、蜜棗冰糖。他們對選料極為精心。“比如桂圓，最小的叫枝圓，大一點的叫泡圓，最好最大的才能叫桂圓。”長沙人常去買年貨的名店，有稻香村、王茂興等。

　　1926年2月19日長沙《大公報》說，“南貨館及各醬園門口，真是車水馬龍，擁塞門前。八角亭的九如齋，不但買貨不到，連他的門坎也踏不上�！笨梢婇L沙人買年貨的熱鬧。

　　但官員們可能較少湊這份熱鬧，1917年，陰歷十二月二十九，北洋政府高官吳敬修在北平（今北京）家中舉辦晚宴，好友張遠伯當晚送來年禮四色，“蜜橘、蘋果、元宵及酒兩瓶”，吳敬修“隨答蒓菜二瓶，罐果二瓶，包子一盤，黃糕一盤”，謂之“四色年禮”。

　　可見官民雙方，大都沒有從內(nèi)心深處認同政府廢止舊歷春節(jié)的法令，即便國民政府成立之后，率先垂范，大力推行新歷法，但民間并不買賬，慶賀年節(jié)依然如故。在推行新歷法最嚴厲的1930年，當時的《國民日報》和長沙《大公報》上，均有關(guān)于舊歷新年的記載，“但一般市民卻是熱熱鬧鬧過新年。長沙鄉(xiāng)間比城市熱鬧”，“沒一家不是籌備香紙蠟燭，高貼那鮮紅的大春聯(lián)”。不得已，1934年年初，民國政府放棄強制讓民眾不過舊歷新年，承認“對于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機關(guān)，民間習(xí)俗不宜過多干涉”。

　　官員送禮清朝陋規(guī)依然存在，年禮饋送不止

　　與普通百姓不同，民國成立之后，官員們不僅要面對新舊歷更迭帶來的習(xí)俗沖突，他們還要面臨每逢年節(jié)時，各種“送禮”禁令。這對清朝的官員而言，是怎么也不會想到的。

　　1913年，北洋政府頒布的《官吏服務(wù)令》，要求官員不得饋受財物。民國北洋政府高官李景銘認為，官員之間的年禮饋送意味著積重難改的官場陋規(guī)，心照不宣的潛規(guī)則。

　　李景銘在民國二年（1913年）被選為政治會議議員，出任北京政府財政部賦稅司司長。民國四年（1915年）舊歷年前，崇文門監(jiān)督何棪派屬下馬弁送了李景銘一份“特殊”節(jié)禮，里面只有一張5000元的支票。

　　5000塊在當時可不是一筆小數(shù)目，四年后魯迅在北京八道灣11號買的一座三進的四合院才3675元，這被李景銘視為何棪試圖賄賂自己，他把這事兒寫進了當天的日記。

　　為什么何棪在春節(jié)前送了這樣一份“大禮”給他？李景銘自己分析，是因為他向時任財政部部長的周自齊建言取消崇文門稅關(guān)“三分加一”的陋規(guī)，何棪意欲請他放棄這一建議。

　　崇文門稅關(guān)是當時中國最大的稅收關(guān)卡，每年征收的稅額，居全國各大稅關(guān)之首。其監(jiān)督一職，一直被視為“人人垂涎的肥差”。而其征稅沿襲清朝“三分加一”的陋規(guī)存在已久。

　　并未見到直接史料說明李景銘為何有此建言。但在今人看來，李個人之所以有此表現(xiàn)，與其優(yōu)異的政治資本有關(guān)，畢竟其才37歲，年富力強，又是財政部賦稅司司長，仕途可謂一片大好。

　　理想豐滿，現(xiàn)實骨感。一次會議上，周自齊直言不諱地告訴李景銘，崇文門陋規(guī)在前清時是內(nèi)務(wù)府向上“進貢”的“脂粉費”，如今民國成立，應(yīng)當歸于政府，所以要他“不必過問”。

　　事實上，李景銘并不是唯一一個收了何棪舊歷年厚禮的財政部官員。次長張壽齡、部長周自齊分別收到支票5000元和10000元。

　　報明袁世凱之后，這三筆錢被朋分之：—批作財政部“參司年終津貼”，李景銘和其他各司司長各得600金，其余科長以下根據(jù)政績津貼不同，每司所獲不超過3000元。財政部人人有份，皆大歡喜。

　　這個關(guān)于年禮的故事，僅僅只是當時民國官場上前朝陋規(guī)難消的滄海一粟。民國初年，盡管沒了“皇帝老兒”這座大山，積疴難消的前清陋規(guī)，依然在或深或淺地影響著民國當局政府。

　　上個世紀20年代末的一項農(nóng)村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當時的江西尋烏縣，縣署錢糧艇征柜上仍然還有銀水、過節(jié)禮等陋規(guī)，市價每小洋十二毛折大洋一元，糧柜上卻要收十二毛半。經(jīng)征主任沒有薪水，�？裤y水及其他陋規(guī)養(yǎng)他。過年禮不但要送知事，還要送給財政科長，知事送物，科長送錢（十到二十元）。