在一些地方和單位，人際關(guān)系要靠送禮來(lái)維系，正常工作要靠送禮來(lái)解決，職務(wù)升遷要靠送禮來(lái)實(shí)現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，不送禮就辦不成事，禮品的情感內(nèi)涵、文化意味已經(jīng)被完全稀釋、變味。人們用禮品價(jià)格衡量送禮心意，把高端禮品視為身份象征，在貴重程度的攀比中炫富斗富。禮品從真金白銀、參茸蟲草，到名煙名酒、名表名包，不一而足。更讓人震撼的是古玩字畫也赤膊上陣，它們少則幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)，多則數(shù)十萬(wàn)甚至百萬(wàn)、千萬(wàn)，更重要的是其中有慣常禮品所不具備的“風(fēng)雅”和“別致”。從禮品供應(yīng)商、禮品分銷商到禮品回收商，再到送禮人、收禮人，從淘寶網(wǎng)到實(shí)體店，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的禮品鏈條。

   節(jié)日期間的禮品買賣業(yè)已成為一個(gè)熱門行業(yè)，眾多典當(dāng)行、回收商從中坐收漁翁之利。送禮已經(jīng)背離禮儀的本意，變成一種赤裸裸的利益交換。這不但助長(zhǎng)了花錢辦事的歪風(fēng)邪氣，而且還讓人際關(guān)系日益物質(zhì)化、世俗化，成為一種無(wú)法回避、無(wú)法杜絕、難以根治的社會(huì)問(wèn)題。

　　千里送鵝毛，禮輕情意重，曾被視為送禮的最高境界。不送禮，這是60多年前中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)京“趕考”前定下的規(guī)矩，也是共產(chǎn)黨人的自省和莊嚴(yán)承諾。60多年后，我們重新審視老前輩當(dāng)初定下的規(guī)矩，其意義依然非凡。7月11日，習(xí)近平同志在西柏坡紀(jì)念館稱，不送禮，還有問(wèn)題，所以反“四風(fēng)”要解決這個(gè)問(wèn)題。這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，更是對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的新要求。

　　解決送禮問(wèn)題，要借助“反四風(fēng)”的東風(fēng)，堅(jiān)持從頭開始。自古上行下效，上梁不正下梁歪。上有所真，下有所實(shí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒的頭腦，自覺(jué)走出以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件落實(shí)文件、以口號(hào)詮釋口號(hào)的誤區(qū)，帶頭照鏡子、正衣冠，自覺(jué)劃清感情與法紀(jì)的界限、情意與交易的界限、個(gè)人身份與職業(yè)身份的界限，堅(jiān)持臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣、上班下班一個(gè)樣、圈內(nèi)圈外一個(gè)樣、家里家外一個(gè)樣、本地外地一個(gè)樣，帶頭不收禮，堅(jiān)決不送禮，以率先垂范的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)整個(gè)黨風(fēng)政風(fēng)和民風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。

　　異化的送禮，就像一面鏡子，折射出物質(zhì)越來(lái)越豐盛、選擇越來(lái)越多元的今天，堅(jiān)守價(jià)值理念、彰顯文化追求、保持生活品質(zhì)的不易。那些揣著真金白銀、名煙名酒奔走于送禮之途的人們，或許正陷入某種物質(zhì)迷局與心靈之惑。讓送禮回歸交際禮儀，還有賴于人們的文化自覺(jué)，有賴于一種新型消費(fèi)文化的塑造。必須完善訴求表達(dá)機(jī)制，充分發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)群眾依照正規(guī)渠道和程序辦事，依法反映和解決訴求。形成群眾不送禮，問(wèn)題也能得到解決；下屬不送禮，也不用擔(dān)心上級(jí)檢查和職級(jí)升遷的良好社會(huì)氛圍。

　　攀比不是傳統(tǒng)文化，也不是應(yīng)該提倡的風(fēng)氣，禮物貴重，并不代表著情意更重。保持守望相助的君子之風(fēng)，才是保持傳統(tǒng)禮儀之道。過(guò)年送禮，重在禮，輕于物。對(duì)于掌握權(quán)力的人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該潔身自律，不能輕易收禮。相關(guān)部門要不循私情，不走過(guò)場(chǎng)，敢于亮丑揭短，刮骨祛毒。